Вы когда-нибудь задумывались, что такое фашизм? Мы часто видим группы людей, больше похожих на зомби, в чьих глазах нет ничего, кроме тупой ненависти, орущих псевдопатриотические лозунги. Чаще всего таким путём слабые личности стараются скомпенсировать собственное униженное положение или подобное положение их народа. Это проявление каких-то средневековых традиций, когда сильнейший побеждает. Также это говорит о непонимании корня проблемы: ведь никогда не будут уважать за необоснованную агрессию. Я конечно понимаю, что проще всего в своих бедах обвинить человека другой национальности и бороться с тем, что ты считаешь причиной разрухи. Но мы живём в новое время, и пора обществу встать на путь гуманизма. Границы между национальностями - пустая формальность. Группа людей по желанию может соблюдать исторически сложившиеся традиции и не более того. Государства же всё чаще порождают фашизм. Взгляните, сколько партий выходит на том, что умело распоряжается национальным чувством людей. Они тонко чувствуют, что бедный, обездоленный ими же народ будет рад любому напоминанию о его величии. Только вдумайтесь в эту цитату Жириновского: "Только авторитарный режим, только сильная армия, КГБ и мы защитим, спасём русский народ. Все остальные - армяне, грузины, афганцы, чеченцы - все живут хорошо, все упакованы. Вы уничтожаете одно, самое главное - русский народ, мы вам этого не позволим!" И такие люди у нас в парламенте. О многом говорит и тот факт, что милиция знает в лицо и пофамильно всех руководителей боновских(нацискиновских) организаций, и они на свободе: И какой же результат мы получаем? Появляется много организаций, якобы защищающих честь народа, но на деле позорящих его: боннхеды, наципанки (кстати, нам, панкам, нацизм не свойственен по определению). Их представитель формируют добровольческие отряды и едут в Чечню "наводить порядок".

Максим Буткевич, Ініціатива "Без кордонів"
Ксенофобські та расистські прояви в Україні

Випадки ксенофобських та расистських проявів, зафіксовані представниками громадських організацій та мас-медіа (2006-2007 рр.)

Ввідні зауваження:

1. Даний перелік у жодному разі не є вичерпним, і відбиває, за наявною інформацією, лише невелику частку реальної картини.
2. Оскільки для єврейських організацій України проводився більш детальний моніторинг антисемітських інцидентів – такі випадки висвітлені більш повно, ніж інші ксенофобські прояви.
3. Слід мати на увазі, що деякі випадки, розцінені ЗМІ як такі, що стосуються ксенофобії, були інакше розцінені співробітниками МВС.
4. Крім кількох винятків, до переліку не внесено випадки відкритих проявів расизму та ксенофобії у Криму – на нашу думку, вона має розглядатися окремо - через, зокрема, специфіку ситуації повернених кримських татар.
5. Деякі організації, які дотримуються вимог конфіденційності й суворої приватності (як-от УВКБ ООН в Україні), не оприлюднювали окремих випадків – але повідомляли про зростання випадків насильства щодо їхніх клієнтів протягом останніх двох з половиною років.
6. До переліку також внесено випадки нападів на представників молодіжних субкультур, вчинені способом, який вказує на можливу причетність до них неонацистських угруповань і підпадає під розуміння "ксенофобії".
7. Перелік складено наприкінці квітня – на початку травня 2007 р.

Предисловие к французскому изданию. Настоящие страницы являются перепечаткой статей, помещенных в нашей газете «Новые Времена» («Temps Nouveaux»). Они составляют часть целого ряда статей, появившихся под общим названием: «Задачи революционной мысли в революции», и первая половина которых была перепечатана в серии брошюр, изданных нашей газетой, под названием: «Задачи революционной мысли в Революции» и «Основное начало анархизма».

Мы живем в ожидании важных событий. Вот почему все работающие и все те, кого беспокоит успех будущей революции, хорошо бы сделали, если бы вдумались в мысли, изложенные на настоящих страницах, и, согласившись с ними, постарались бы применить их в жизни.

В нашей литературе неоднократно указывалось на неизбежность тех актов индивидуального или коллективного протеста против опор современного общественного строя, которые носят название террора. В нереволюционное время они служат часто признаком общественного возбуждения и поднимают дух независимости в массе. Они подают пример личного геройства на служении общественному делу и тем самым будят равнодушное большинство; вместе с тем они подрывают веру в могущество политических и экономических угнетателей. В революционную же эпоху они становятся общим явлением, и не одни только исключительно героические личности отвечают вооруженным отпором на давящий их гнет. В такое время не нужно даже быть принципиальным революционером, чтобы сочувствовать такого рода актам. Но признавая это общее положение, необходимо однако помнить, что значение каждого террористического акта измеряется его результатами и производимым им впечатлением.

Анархия - это учение, которое стремится к полному освобождению человека от ига Капитала и Государства. Освобождение от ига Капитала есть основная цель социализма, а потому уже из этого определения видно, что анархизм есть одно из социалистических учений. Он и развился, действительно, в начале семидесятых годов среди социалистического рабочего движения в швейцарских, испанских и итальянских федерациях Международного Союза Рабочих.

К концу шестидесятых годов интерес публики к звукам рокстэди постепенно начал сходить на нет и стало ясно, что не за горами новые музыкальные эксперименты. Благо, музыкальные технологии развивались и на Ямайке появились первые многотрековые студии записи. Трое продюсеров – Клэнси Экклс (Clancy Eccles), Джо Гиббс (Joe Gibbs) и Ли Перри (Lee Perry) вступив в преступный сговор ;) , фактически способствовали рождению нового стиля – РЭГГИ. Экклс утверждал, что именно он придумал это название, взятое из уличного ямайского слэнга. По другой версии, однажды Банни Ли (Bunny Lee) искал новое звучание для раннего хита Дэррика Моргана «Fat Man», уплотнил басовую партию, добавил синтезатор и по- другому записал гитару, которая издавала звук, похожий на «reggae, reggae, reggae».

Быть скинхедом - это значит испытывать гордость и увлечение. Быть самим собой. Быть скином это намного больше, чем просто набить кому-нибудь морду. Хотя агрессия - наше второе имя. Политика - вот, что тяжелым грузом давит на культ. Но настоящий скинхед знает, что лучшая политика - никакой политики. Скинхед - это образ жизни и, что более важно, это образ мысли.

Культура скинхедов всегда была культурой рабочего класса, рабочей молодежи. Ни одна другая "уличная культура" не делает такой сильный акцент на "working class pride", "гордости рабочего класса", как культура скинхедов. Изначально, с 69-го года, скинхеды придерживались самых разнообразных взглядов на политику и социльные проблемы, разве что кроме нацистских. Эта проблема начала появляться с восьмидесятых годов, когда наци начали завлекать к себе молодежь бреднями о "белом рабочем классе" и "черных, которые мешают нам жить". Естественно, эти бредни, а, особенно, втягивание в нацистские игры скинхедов, вызывает резко негативную реакцию тех, кто имеет хоть малейшее представление о скинхед-культуре. Поэтому практически во всем мире скинхеды аполитичные и скинхеды левые, либертарные и анархистские координируют свои действия против нацистов, пытающихся эксплуатировать в своих целях слово "скинхед". Но, с другой стороны, к сожалению, есть люди, которые считают, что классовая борьба и любые левые идеи - это "такая же политика", не менее вредная, чем идеи нацизма.

Панк- рок - это изначально нонконформистское движение, направленное против истеблишмента, против Системы. Поэтому панк - рокеры с самого зарождения движения выступали против расизма, национализма, фашизма - эти идеологии являются крайним выражением капиталистического тоталитаризма. В случае осуществления целей правых группировок наступит, во-первых, господство культурной унификации, которая не позволит панкам и прочим "отклоняющимся" от нормы личностям существовать так, как они хотят, а во-вторых, эра тоталитарного контроля над культурой, который не позволит хоть как-то функционировать подпольной музыкальной сцене. И слушать будут все одно и то же. Вряд ли панк- рок.

Mузыкой британской молодежи начала 70-х можно по праву считать стиль Oi!. Это панк-рок с остросоциальными текстами, о политике, работе, и главное об улицах. Сначала Oi! называли или "reale punk" или чаще "street punk", хотя бытует некое мнение, что стрит-панк был просто первой волной Oi!-музыки. Затем, после того, как группа Cockney Rejects исполнили культовую на сегодняшний день песню (читай гимн бритых) "Oi! Oi! Oi!" Гари Бушелл (британский журналист, писавший о музыкал. сцене Англии) родил само понятие Oi! для обозначения такой музыки. В дальнейшем он же сделал первую Oi!-компиляцию из английских команд.